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「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」

聖餐背景

1. 主耶穌設立的：馬太福音26章17-30節
2. 神的供應：約翰福音6章35節

聖餐的意義

1. break bread together 擘餅
2. the Lord’s Supper 主的晚餐
3. Communion契通（團契、相交）
4. Eucharist 感恩祭

擘餅(使徒群體與復活的耶穌相聚的經歷)

1. 使徒行傳2:42
2. 路加福音24
3. 約翰福音21:1~14

擘餅象徵復活的基督與他們一起，就是那位藉著死和復活克勝邪惡和死亡的基督。

主的晚餐-紀念主的死(哥林多前書11:17~34）

保羅提到主的晚餐在當時出現了一個問題：一些人過分熱烈慶祝復活，以致醉酒（11:21）。一些人則貪食，吃光所有食物，使其他人捱餓（特別是窮人）。 所以保羅要他們在家裏進食，以及要記念主的死。保羅提醒信徒要記念主的死，為原來是喜樂的場合帶來一些節制。

主的死

1. 這是代贖的死：「這是我立約的血，為多人流出來」（馬太福音26:28）(出埃及記24:8)。
2. 這是赦罪的方法：「使罪得赦」（馬太福音26:28）(出埃及記24:8)。
3. 這是新約的設立：「我立約的血」（馬太福音26:28）(出埃及記24:8) (耶利米書31:31~34)。
4. 這是未來盼望的表達（哥林多前書11:26）。

約

立約，特別是神與人力約，表明與立約的人進入特殊親密的關係，從此以後，神約束自己在約中行事，祂按例約的應許向守約的人施恩，亦按照立約的條款向背約之人追討罪孽。而立約之人，亦有責任履行約的條款。

1. 全由神主動，強調恩典
2. 立約都在歷史的架構中進行，強調拯救
3. 立約雙方都是獨立的個體，強調自由
4. 立約雙方都進入新的關係，強調委身
5. 亞伯拉罕之約和大衛之約，都是強調大君王的賞賜，強調應許。西奈之約是大君王的條約，強調忠誠。

《表 3 聖經中重要的約》

約名	挪亞之約	亞伯拉罕之約	西奈之約	大衛之約
經文	創世紀９	創世紀12~24	出埃及19~利未記	撒母耳記下7
時間	出方舟	出吾珥	出埃及	迎約櫃
神名	上帝	全福的神	雅偉	主雅偉
對象	所有活物	一個家族	一個民族	一個朝代
內容	應許生命	應許後裔	應許祭司	應許君王
目的	賜福大地	賜福萬民	賜福子名	賜福君王
記號	彩虹	割禮	安息日	聖殿

摘錄自五經導論 賴建國著p29-31 天道出版

在主餐桌前，我們經歷耶穌的死，並指望祂再來。

契通（相交、團契、聖徒相通）

Communion一詞指向「相交」（koinonia） ，就是我們透過領受餅和杯而有的相互團契。

舊約中以宴席確認誓約與友誼的關係：

1. 創世紀26:26~31
2. 紀念神的救贖：出埃及記12
3. 表達神與以色列民的承諾：出埃及記6:7
4. 天國與主相通(以賽亞書25:6)

最初設立的是逾越節晚餐，其後我們的主餐也帶有相同的意義。耶穌説：「這是我立約的血」（馬太福音26:28）。保羅亦引用耶穌的話重述這個主題（哥林多前書11:25）。

象徵我們與主相交，因祂藉著擘開的身體和流出的寶血與我們立約。當我們與祂、與弟兄姊妹一起用餐，我們就表達了我們與神的關係，也表達了我們彼此之間的關係。

感恩祭(Eucharist 感恩聖祭)

1. 馬可福音14:22~23;
2. 哥林多前書11:24
3. 約翰福音6:11 -祝謝了

感恩祭就是感謝，是我們對主的死和復活作出的回應。所以，我們一起聚集敬拜時，感恩是其中重要和不能分割的一部分。帶來了餅、杯和水，牧者……竭盡所能獻上禱告和感謝，會眾齊聲以阿們和應。    

殉道者猶斯丁 Justin Martyr

參考資料

1. 經驗神的大能 崇拜中的禮儀 出版社:香港浸信會神學院 作者： 韋柏
2. 馨香一瓣 禮儀手冊/耶穌聖心堂聖心禮儀團 光啟出版
3. 紀念與見證–主餐與水禮的研究. 作者： 唐佑之 出版社： 真理基金會有限公司
4. 五經導論 賴建國著p29-31 天道出版