「殉道者的血是敎會的種籽。」 -特土良(Tertullian)

課前討論：你認為信主是一瞬間的還是要經歷一個過程？

水的象徵意義

1. 毀滅的審判和潔淨（創世紀6:1~9:17）（希伯來書11:7）
2. 更新和賜予生命（出埃及記14:8~31）(約翰福音3:5)

浸禮象徵意義

1. 不再是罪的奴僕，乃是義的奴僕(羅馬書7:15~23)。
2. 脱去舊人，穿上新人(歌羅西書3:1~17)。
3. 不再順從肉體而行，乃順從聖靈而行(加拉太書5:13-25)。
4. 盡諸般的義，表明對神旨意的順服(馬太福音3:13)。

早期基督教會的浸禮

1. 尋道

邀請慕道友參加小組，小組成員在聚會中解答問題，並在小組中發出呼召：「背起十字架，來跟從我」，有點像是現在的慕道班或best小組，尋道時間長短會因人而異。

2. 歡迎的禮儀

在慕道班決志後，就被推薦可以參加崇拜，加入教會崇拜會經過一個儀式，儀式的內容分為三個部分。

1. 棄絕魔鬼，棄絕所有假神（君王和異教），單單認信和尊崇三一真神。
   1. 牧者奉父子聖靈的名在身上額頭上劃上聖十字，稱為看不見的紋身（invisible tattoo）。
   1. 被邀請坐到信徒中間，象徵加入教會，但還不能領聖餐。
2. 真道班的學習
   在主日崇拜後，繼續到另一個地方參加課程，很像現在的成人主日學模式，學習信仰和建立基督徒的品格，每完成一個階段，學員接受按手禱告，象徵聖靈在初信者生命的工作。

4. 揀選的禮儀
真道班課程結束後，而且信仰有明顯的成長，這時候就會在崇拜中接受一個揀選的禮儀。這個禮儀告訴慕道友他已被揀選，並問他：「你願意選擇耶穌嗎？」，慕道友隨後走到一本書（象徵生命冊），寫上自己的名字，稱為登記名字。這個儀式一般會在大齋期一開始舉行。

5. 潔淨和啟迪
在整個大齋節六週，每天為要預備受洗的人按手禱告，祈求得著潔淨。從意義上來看，這個行動表達洗禮要向罪死，以及在基督裡開始新生命。

以弗所書6:12：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄 這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

6. 加入的禮儀(浸禮)
在復活節早上舉行浸禮，時間是徹夜禱告後及領聖餐前。浸禮在日出舉行（象徵復活與新生），其中包含許多神聖的儀式和行動。接受浸禮的人脫掉衣服，象徵除去舊生命，浸禮後穿上白袍，象徵領受基督裡的新生命。

1. 雞鳴前在水面禱告, 接受水禮者除去衣物，不能佩帶首飾
2. 斥責撒旦離去，膏抹
3. 三次浸入水中，以信經進行問答
4. 膏抹感恩之油
5. 賜予白袍，監督按手禱告，膏抹
6. 親嘴問安，與信徒同禱告
7. 領受聖餐：餅與三杯(酒、水、牛奶與蜜)

關於古代洗禮有有這樣的記載：

“If a catechumen is arrested for the name of the Lord, let him not be in two minds about his witness. For if he suffers violence and is killed (before he has received baptism for the forgiveness of his sins), he will be justified, for he has received baptism in his blood.”

 From Hippolytus Apostolic Tradition

翻譯:

「若有慕道者因主之名被捕，不要對他的見證心存二意。因為如果他遭受暴力並被殺害（在他尚未接受赦罪的洗禮之前），他將被稱義，因為他已在自己的血中接受了洗禮。」

——《希波律陀 使徒傳統》

7. 傳授奧秘

    在復活節期的七個星期裏，新受浸者領受敎導，學習一些奧秘，主要是主餐的意義。他們也被鼓勵投入敎會的生活，活出仁慈和善行，討主喜悅。

堅振禮(confirmation)

    「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了 所應許的聖靈為印記。」-象徵領受聖靈。

作業

1. 早期敎會的七個步驟，嘗試用自己的説話逐項寫下概要。
2. 想像自己經歷早期敎會那個預備受浸的過程。你認為這會如何影響和塑造你的屬靈生命?

參考資料

1. 經驗神的大能 崇拜中的禮儀 出版社:香港浸信會神學院 作者： 韋柏
2. 紀念與見證–主餐與水禮的研究. 作者： 唐佑之 出版社： 真理基金會有限公司