這書是2024年年初讀的，作者的前一部作品「為了活下去」是自己在北韓到脫北的故事，「趁我們還有時間」此書是她在脫北後跟美國人結婚，之後又讀了美國的大學，申請了美國籍。他在美國看到美國與整個世界世界越來越向左傾斜越來越擔心，因此寫了這本書來告訴大家當世界成了極左時候是怎麼一回事。

這本書蠻好讀的，類似他本人的部落格，整本書是她到美國讀書後的反思，然後告訴世界不要向左傾斜，把公平放在自由之前，我自己是相當同意作者的看法。

我非常喜歡書中這句話

米爾頓﹒傅利曼說的另一句話：「將平等置於自由之前的社會，兩者都會落空。將自由置於平等之前的社會，兩樣都能達到高標。」傅利曼的意思是，優先考慮平等的社會，永遠無法使底層人民爬到頂層，只會強迫所有人盡可能往下層移動，這樣就能人人平等──這就是社會主義的本質。

看了這本書之後，因為此書的推薦我又接著看了生存的十二法則、秩序之上、活出意義來。

我的hight light

第一部　眾聲喧譁的國度

認為所有意見都要受到嚴肅的分析和嚴謹的質疑，即便是所謂的權 威意見也是。他們相信，唯有透過如此嚴格的討論，有價值的想法才會浮現，瑕疵也才會攤在陽光下讓所有人看見。換句話說，攤在陽光下是最好的消毒方式。

因為如此，摧毀批判性思考才會如此危險。如此一來，我們就會失去人類獨有的思考能力，屈服於群體迷思（gro upthink）。而群體迷思就是世界上所有極權主義社會得以存在的先決條件，我爸最後就是被極權主義社會擊倒的

我會竭盡所能保持感恩的心，避免變得憤世嫉俗 。我努力地不斷提醒自己，即便現況令人灰心，人類仍有希望，正義終將獲勝，善得以且必須實現，而且沒有哪個人或哪個族群是天生邪惡──世界上之所以有惡，只因為善惡存在於每個人心中。善惡存在於北韓的小鎮，存在於中國南部的農家，存在於首爾的大賣 場，也存在於紐約的大學校園。所以一定也存在於千萬和億萬富翁的高級豪華度假村中，即使必須仔細尋找，才找得到。

第二部　通往毀滅之路

「批判性種族理論」（ 譯注：critical race theory，探討種族差異導致的社會歧視和權力不等的跨學科理論 ）

更令我想起北韓的「主體思想」。主體思想就是北韓版本的馬列主義，表面上利用艱深難懂的詞彙和概念來推動政治改革，其實只是要把平民百姓分成不同的身分類別，盡可能把他們跟菁英階層區隔開來。而美國菁英就跟北韓 的菁英一樣，利用這套新的意識形態來抵制並封鎖政治和意識形態的異端。

正如大屠殺倖存者暨傑出精神病學家維克多﹒弗蘭克（Viktor E. Frankl），在代表作《活出意義來》（Man’s Search for Meaning）所說的：「若是你找到了人生的目的，就能忍受人生的所有磨難。」我跟我丈夫都想為「人生的目的」而努力，其中最重要的就是建立家庭。

剛到南韓時，有個重要的體悟幫助我克服從未停止的各種打擊和創傷，用感恩和樂觀的心面對生活。那就是自憐自艾是永無止境的。它就像個無底洞或無盡延伸的隧道，無論你挖得多深，無論你認為自己從中受惠多少，或怎麼將它合理化，它永遠沒有盡頭。 一旦跳進去，你就很難找到出口。

藉由四聖諦勾勒出這個核心概念： 第一聖諦：活著就是受苦。（苦） 第二聖諦：痛苦來自欲望。（集） 第三聖諦：消除欲望就能擺脫痛苦。（滅） 第四聖諦：修行八正道即可克服痛苦和欲望。（道）

在資本主義社會中，每個消費者「投票」的方式，就是把辛苦賺來的錢花費在他們喜歡的商品上。這遠比把票投進投票箱更清楚表達了他們真正、根深柢固的喜好。

一旦開始自己做生意，你就會開始獨立思考。 　　這就是資本主義對威權主義如此有害的原因。自稱與資本主義為敵的人，口口聲聲說他們要對抗的是不平等、不公義和剝削，但社會主義體制下的不平等、不公義和剝削，當然比資本主義社會來得嚴重。

只有在實行資本主義和市場以自由貿易為主的地方，平民百姓才真正擺脫了貧困生活。」這一點，連在中國這樣的共產國家都絲毫不假。

所有經濟和政治體制都容易不敵貪腐，但只有資本主義體制有能力自我修正。

米爾頓﹒傅利曼說的另一句話：「將平等置於自由之前的社會，兩者都會落空。將自由置於平等之前的社會，兩樣都能達到高標。」傅利曼的意思是，優先考慮平等的社會，永遠無法使底層人民爬到頂層，只會強迫所有人盡可能往下層移動，這樣就能人人平等──這就是社會主義的本質。

第三部　自由的脆弱

「不畏強權，說出真相」這個概念，其歷史大概跟美國本身一樣久遠。

取消文化真正的力量，在於它把恐懼逐漸灌輸到大眾腦中，說服他們自由表達意見之前最好三思，不然就會有遭到現實／網路暴民圍剿的風險。

迫使一個人因為害怕失去生計，對自己的每句話、每個動作小心翼翼，這種現象就叫「思想獨裁」。

換句話說，我們必須走上反抗之路。跟朝聖者一樣，我們必須踏上困頓難行的旅途，而途中充滿了恐懼和未知，如果這就是真理要我們付出的代價。因為那是通往自由唯一的道路。

美國的中國政策甚至已經不是由美國總統制訂，而是那些依賴中國市場的遊說團體、利益團體及權貴階級；他們完全不顧這會對美國勞工和消費者造成什麼影響。

我這麼說的理由只有一個：如果我從人生中學到什麼教訓，那就是自由和民主都異常脆弱。到世界各地旅行你會發現，大多數國家的平民大眾過的生活有多不像樣。很多時候，那都不是 因為某個國家從未建立正常的社會，而是因為，無論過去他們建立過何等自由、寬容和相對繁榮的社會，都在某個時刻因為社會陷入混亂而毀於一旦。美國前總統雷根說過的話最是一針見血：「自由極其脆弱，不過一代就會毀滅 。自由並非代代相傳，每個世代都必須不斷捍衛並爭取自由，因為每個民族都只有一次自由的機會。

後記　光明戰士

我最喜歡的是談到我在哥大的經驗那部分，因為羅根比大多數人更早面臨覺醒運動帶來的危險。他的核心看法是，當 代人的挫折容忍度太低，動不動就受傷，那是因為他們從來沒有像過去的世代那樣真正吃過苦。「亂世創造強人，強人創造盛世，盛世創造弱者，弱者創造亂世。」是他跟我分享的小小智慧（出自邁克﹒霍普夫〔G. Michael Hopf〕的小說《留下來的人》〔Those Who Remain〕）。

我最喜歡的是談到我在哥大的經驗那部分，因為羅根比大多數人更早面臨覺醒運動帶來的危險。他的核心看法是，當 代人的挫折容忍度太低，動不動就受傷，那是因為他們從來沒有像過去的世代那樣真正吃過苦。「亂世創造強人，強人創造盛世，盛世創造弱者，弱者創造亂世。」是他跟我分享的小小智慧（出自邁克﹒霍普夫〔G. Michael Hopf〕的小說《留下來的人》〔Those Who Remain〕）。